乙丙交而趋戍火局龙水配合立向
丙为夫乙为妇，丙为阳乙为阴，丙为水乙为龙，龙之生水旺，龙之生如丙午龙入首是为生龙，宜立艮寅生向，艮寅龙入首是为旺龙，宜立丙午向，认龙立向，故日：龙水配合之道也，又曰：无关通窍，乃满局生旺，水得生旺即满局生旺，何谓无关通窍，无向也关龙也，水也同归一库，故日：通窍，乃阴阳之大道也，故日：内外无关同一窍 ，富贵绵绵永不休。
辛壬会而聚辰水局龙水配合立向...
三合，重在左右旋，以木，火，金，水為四局，反覆衍之，得四十八局．四書全書總目提要曾經說明其義理，並不是蔣大鴻註解青囊序所云：【二十四山，止應二十四局，而一山之局，又有順逆不同，如有順子一局，即有逆子一局，豈非四十八局乎．】即如沈竹礽地理辨正抉要所謂：【凡順者無局，逆者成局，一順一逆者亦不成局，故一運與九運均無成局者，其二八，三七，四六各運，各得六局，為三十六局，五運成局最...
罗盘应用是每个风水先生常用来定位、立向、消水、消口、消峰、勘测的工具，自古以来只有八卦、十天干、十二地支、现社会上有各式多样罗盘，较通用有三合盘、三元盘、杨蒋盘、等…，一般人都知道用三盘，地盘立向，人盘消纳峰，天盘消纳来去水，众人皆知，罗盘有二十四，三十六，四十九层可能又有更多层罗盘理论造出来。虽理论条条，头头是道，而事实并非也。只要掌握各科风水术，了解河洛、八卦、九星、二十四山、六十四卦抽爻换象...
杨公《天玉经》：“北斗七星去打劫，离宫要相合。” 由此，后世一直在注解这句话，因为一般风水二十年就要败，而北斗七星打劫是一种让风水三元不败的做法，三元指的是一个周期，一般180年，而且速发巨富。但是一直没有和经文相合的解释，看一下杨公《滴滴金》里的记载：明堂三局第九卦立三般，筠松妙诀，一共四七，二连五八，三九与六，永为定格，两路相交，颠倒顺逆。是用九宫，分定厥位，求端于天...
杀人黄泉:
庚丁坤上是黄泉。指的是：金龙，坤来水
乙丙须防巽水先。指的是：火龙，水出巽
甲癸向中休见艮。指的是：木龙，水出艮
辛壬水路怕当乾。指的是：水土龙，水出乾浅析风水罗盘之四路黄泉
赣南杨公文化研究中心刘典敏
庚丁坤向是黄泉
乙丙须防巽水先
甲癸向中休见艮
辛壬水路怕当乾
四路黄泉，由何人、何时添加到风水罗盘上去的已无从考证。有的将四路黄泉设置在第四层，有的设在第五层，有的唤着天干黄泉...
重丧”就是再死一个的意思，阴宅秘旨曰，“重丧有人死，双棺立堂前”。
也就是说，人在“重丧日”那天死了，那么这死人的家人必在一年之内又死一个，此为“重丧”也。
“重丧日”确定方法如下：
正庚连七甲，二辛八乙当，
五丁十一癸，四丙十壬方，
三九逢戊日，六腊己重丧。
在“重丧日”出殡和下葬先人尸骨同样犯“重丧”。
日子犯了重丧意味着家中还将...
1、坟墓坐落在四山朝拜之地，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百米至三百米内有河流通过，河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟三百米左右，站在穴地感觉不到风，这样的坟地多出将相。
2、纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连，向口对着出水之处，如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。
3、一...
《禹贡》是中国第一部地理著作，《禹贡》以山川为纲划分全国行政区域，并确定向朝廷贡赋的种类及多少。《禹贡》提出了“九州”“五服”等中国大一统的政治理念，被列为儒家经典，后世典则。后世中国的山川条理都是按照《禹贡》，寻找山的脉络，水的踪迹。从东汉马融，郑玄提出的“三条四列”（中国山脉分成三条或四条横向系列），到唐宋形成三大干龙（北龙、中龙、南龙），一直到今天科学的三大东西向山...
顺山理水 坤位之吉——偏心轴线的奥秘
中国都城大都有坐北朝南的中轴线，但是，成都的轴线是偏离中心的西南-东北方向。从开明王朝迁成都开始，就是以这条北偏东约30度的主轴来定位建城，原因何在？
从地理条件分析，蜀地是从陕西汉中入蜀去西南的商旅过往的交通干线。这条线路在平原段是经今德阳、广汉、新都至成都郫江（后更名为郫邑）的赤里街...
天干、地支代表的物象列于下面：
①天干：
甲为树木，乙为花草。丙为太阳，丁为灯火。戊为平地，己为山河。庚为大型金属，辛为小工厂。壬为江河，癸为大海。庚为大路，辛又为高山。
②地支：
子为一阳生之寒物，属水。丑为金库，也为财库，为父墓。寅为夏日之大树，青壮，直生。卯为小枝，能曲能伸。辰为水库，又为蛇穴。巳为夏火，主嘴快，好强能发出声音之物体。
未为木墓，木库，性格不定。申为阳金，同庚金之象...
