在对穴地周围的山峰来说，穴位前面的山叫朱雀，穴后的山叫玄武，穴左的山叫青龙，穴右的山叫白虎，还有穴前近山叫案山，远山叫朝山，穴后一般叫乐山或鬼星，穴左右，除龙虎砂之外还有曜星，在水口内外的山叫禽星。下面对经常见到的砂进行分别论述。
一、砂的种类
1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，...
“三年寻龙，十年点穴。”点穴功夫是整个风水学之精华，最核心的科目，也是峦头功失最后验收的最佳裁判。三年学得寻龙，十年学得点穴，学习点穴也是最困难，但是只要勤于用心思考，勤行山头，细心观察穴场形势，点穴的功夫是可以掌握的，只要我们有决心……，“我爱青山年复年，青山感动献真言，今朝始悟青山趣，贵穴不负有心勘”。
点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位。
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阴阳风水，一定要有山和有水，先贤云：“未看山先看水，有山无水休葬地”，“山管人丁水管财”，“砂交水会，阴阳交合”，“水是山家血脉精，利人害人速如神”等等。可想而知水在风水中的重要地位了。山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之为龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴，所以天地自然的原则即是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚...
风水地理中什么叫龙？山脉的统称叫龙。从太祖山，经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身、剥换、行走、然后经过反复开帐、穿帐过峡、束气，行到有河流湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。
一、太祖山
太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地，中国龙的太祖山就是昆仑山。她屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦...
四局四长生如下
火局长生在艮寅，帝旺在丙午，墓在辛戌；
金局长生在巽巳，帝旺在庚酉，墓在癸丑；
水局长生在坤申，帝旺在壬子，墓在乙辰；
木局长生在乾亥，帝旺在甲卯，墓在丁未。
四局十二长生水法学习的困难是，粗通阴阳五行的人，有一定的基础却不懂数学知识，文化水平欠佳；有文化水平的人，却没有一定的阴阳五行知识。十二长生对应十二双山，有木火金水四局相互套在一起，这就形成同一位置，相同的两个字，却有四种不同的名称。...
山人在《天玉经》探讨之六说过：载于四库术数全书的《天玉经》提要云：“考郑樵《通志·艺文略》，陈振孙《书录题解》载杨、曾二家书，无《天玉经》之名。相传杨氏师弟秘之，不行于世，至宋吴见诚遇异人，始授此书，其子景鸾乃发明其义。然则是书亦至宋始出”。
《天玉经》的穴法，是九星挨星穴法。
九星穴法是北斗七星再加上辅弼二星而成。
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唐代末年，杨公筠松在长时间仰观天象府察地理的探索中，已认识到，地球围绕太阳公转一周而反映出春夏秋冬寒冷暑热气候变化的规律，遂将太阳年二十四节气，七十二侯的原理应用于经天纬地的风水罗经，进而创设了罗经的缝针[见拙作（浅谈杨公改进风水罗盘及其应用）一文]，以及配合其作用的七十二龙（又名七十二分金）。从此，风水理论的创新和罗经的应用进入了一个崭新的时代。但随之而来的争论也应声而...
辰戌丑未四山坡,甲庚丙壬葬坟多,若依此理原差谬,清贵名声败如何？
为官自有起身路,儿孙依宅山登科,尚若不是真妙诀,时师休把口中歌。
败退只因宅乱安,何见处处出高官,阴山阳水都不合,下后儿孙祸千端;
水若来朝须得水,莫贪选秀好峰峦,审龙寻活兴旺相,富贵荣华实可观。
杨公「堪舆五经」——《青囊序》：“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。”《青囊奥语》：“坤壬乙，巨门从头出”。四库全书有云：“千百年来，罕有人能详其起例。”
破解了杨公「堪舆五经」——“江东、江西、南北三般及坤壬乙诀”千年之迷。发现历代注解「堪舆五经」的风水地理师，很多都是打着杨公的招牌，而其所谓杨公「真传」风水，独家之秘，皆不是杨公「堪舆五经」的...
开宗明义言明合十之准绳。对待之法也：“震兑之机，坎离之射，乾巽之阙。坤艮之开阖。言明大玄空本末之原始也。
山情水意兩相合，
山情与氺意本身是宇宙关阖二大神奇，山本阴而静，水本阳而动。山水本不相舍离。故云合也。所以消纳法则必须是有情有义。
七八九兮一二三，
之前言明，这里又交代，什么意义？言九运本末运转的始末也。证明气数是反反复复的。地雷复到天风诟卦也。
山情水意兩相...
